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Reseña del editor La autora de Cómo vivir. Una vida con Montaigne vuelve con un apasionante retrato de una época y un lugar en los que la filosofía, la sensualidad y la rebeldía iban siempre de la mano. París, 1933: tres amigos están reunidos tomando cócteles de albaricoque en el bar Bec-de-Gaz, en la calle Montparnasse. Son tres jóvenes, Jean-Paul-Sartre, Simone de Beauvoir y Raymond Aron, compañero filósofo que les tienta con un nuevo marco conceptual aparecido en Berlín, la «fenomenología». «¿Sabéis? ―les dice― ¡si eres fenomenólogo, puedes hablar de este cóctel y hacer filosofía con él!» Esa sencilla frase puso en marcha un nuevo movimiento que inspiró a Sartre a integrar la fenomenología con su propia sensibilidad francesa humanística, y crear un enfoque filosófico completamente nuevo inspirado en los temas de la libertad radical, el ser auténtico y el activismo político. Ese movimiento arrasaría en los clubes de jazz y cafés de la Rive Gauche, y luego llegaría a todo el mundo, conociéndose como «existencialismo». Si en Cómo vivir. Una vida con Montaigne Sarah Bakewell nos deleitó con un libro eminentemente filosófico, este es un libro de corte histórico. Entretejiendo biografía y filosofía, es un relato épico de encuentros apasionados y una investigación vital sobre lo que tienen que ofrecernos los existencialistas hoy en día. Porque la historia del existencialismo es la historia misma de un siglo xx, y nuestro mundo de libertades e igualdad y las instituciones que se erigieron tras el fin de la segunda guerra mundial, son fruto del debate de ideas que los protagonistas del libro mantuvieron desde los años veinte hasta los sesenta, el periodo que comprende este libro. Biografía del autor Sarah Bakewell estudió filosofía en la Universidad de Essex y trabajó durante diez años como curadora de libros antiguos en la Wellcome Library de Londres antes de dedicarse en cuerpo y alma a la escritura en 2002. Ahora enseña escritura creativa en la City University y en la Open University. Ha publicado también en Ariel Cómo vivir. Una vida con Montaigne.Tapa blanda=528 páginas. Editor=Ariel (13 de septiembre de 2016). Colección=Ariel. Idioma=Español. ISBN-10=8434423995. ISBN-13=978-8434423992. Valoración media de los clientes=4.5 de un máximo de 5 estrellas 4 opiniones de clientes. Clasificación en los más vendidos de AmazonEnsayosFilosofíaBiografías y autobiografías=nº16.879 en Libros (Ver el Top 100 en Libros) .zg_hrsr { margin: 0; padding: 0; list-style-type: none; } .zg_hrsr_item { margin: 0 0 0 10px; } .zg_hrsr_rank { display: inline-block; width: 80px; text-align: right; } n.° 119 en Libros > Literatura y ficción > n.° 390 en Libros > Sociedad y ciencias sociales > n.° 439 en Libros > Biografías, diarios y hechos reales >.Bien documentado y mejor escrito. Sarah Bakewell no esconde al lector las simpatías nazis de Heidegger, ni las estalinistas de Sartre y Merleau-Ponty (las de este último se esfumarían después, en la década de 1950). También deja bien contrastada la postura de Camus (más humanitaria hacia los colaboracionistas franceses tras el final de la Segunda Guerra Mundial) frente a la más dura e intransigente de Simone de Beauvoir, partidaria de aplicarles la pena de muerte. En realidad, Bakewell no se priva en ningún momento de marcar su distancia crítica o irónica (según los casos) con lo que dicen casi todos los fenomenólogos y existencialistas.El comunismo de Sartre, aparte de no ser muy consistente con sus posturas existencialistas iniciales, le conduciría a liquidar sus amistades con Raymond Aron, Arthur Koestler, Albert Camus y Maurice Merleau-Ponty. He aquí parte del coste personal de estar furibundamente «engagé».Bakewell también pone el énfasis en cómo el compromiso de Beauvoir y Sartre con los más desfavorecidos influyó en los movimientos feministas, antirracistas, anticolonialistas y en favor de la libertad sexual y los derechos civiles a ambos lados del Atlántico. Los fenómenos hippy y sesentayochista, junto con «la Primavera de Praga», recibieron igualmente algo de su aura.. La filosofía no está de moda, pero no siempre fue así. En los durísimos tiempos de entreguerras ─que todavía no han concluido, ahora que los idiotas se enseñorean de la Tierra─, había un puñado de intelectuales dispuestos a demostrar con su pensamiento y su vida que la fenomenología, el existencialismo, las artes, el feminismo, el anticolonialismo y demás golosinas del espíritu servían para entender el mundo, tener muchas y variadas relaciones sexuales, polemizar, bailar jazz, asistir al Mayo Francés desde platea, hacer el mejor cine de la historia de la mano de Terrence Malick y que una pareja herméticamente abierta acabara enterrada uno al lado del otro.[...]. Una obra más que demuestra lo que muchos ya sospechábamos: Que una forma inteligente y efectiva de acercarse a la obra de un filósofo es conocer su biografía, tantear todas sus facetas de aventurero de la vida, que es lo que somos todos, y no sólo su trabajo intelectual. Este libro de vidas entrelazadas, de amistades y disputas no decepciona en absoluto. Muy al contrario llena las expectativas como pocos libros sobre filósofos (al menos entre los que yo conozco) consiguen hacerlo.. Un gran libro. Muy bien escrito y muy bien documentado. Combina la exposición de la filosofía existencialista con un repaso por sus personajes más destacados.

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